Пираты, великий кобзарь и восстания - роль Форт-Шевченко в истории

Пустынный полуостров Мангышлак, входящий клином в Каспийское море или как его еще называют восточные ученые Хазар, таит немало тайн и поистине неповторимую историю освоения человеком. Если Актау может похвастаться достижениями за чуть более шести десятков лет, то есть еще один город в регионе, который намного старше, мудрее и таинственнее. Нетрудно догадаться, что речь идет о Форте-Шевченко. Это уникальное место, не единожды сыгравшее решающую роль в исторических процессах в разное время. Иногда здесь предопределялось будущее империй и целых народов.

В силу своего географического расположения, а Форт-Шевченко находится на краю полуострова Тупкараган, что продолжает более крупный Мангышлак, он с трех сторон омывается морем, передает «NewTimes.kz». С точки зрения военной науки – идеальное место для контроля морских путей. Но еще до того, как сюда ступила нога солдата российской имперской армии, здесь уже жили, вели свой быт местные племена.

В основном огузские. Проходили караваны с востока на запад, переплетались культуры. Этому свидетельствуют различные находки и заявления многих ученых, в том числе и записи офицеров Русской имперской армии о том, что Форт воздвигнут на руинах более древней крепости.

Недалеко от побережья полуострова, чуть северо-западнее в море есть Тюленьи острова. Мало кто знает, но там во второй половине 17 века находилось логово пиратов, там прятался опальный казак Степан Разин, пока его не настигли царские стрельцы. Только через полвека в начале 18 века (1716-1717 годах) на полуострове появится крепость Святого Петра. Ее построят экспедиционные войска.

Откровенно говоря, это была первая попытка экспансии этих территорий. Мы уже говорили о стратегическом значении полуострова на морском театре войны России против Хивинского ханства. Сначала крепость прикрыла тыл во время похода, а через некоторое время стала плацдармом для нового наступления.

Шло время, сменялись правители, караваны продолжали путь. Российские войска в 1834 году возвели еще одну крепость – Ново-Александровскую, но залив Мертвый Кутлук был слишком мелководным, и гарнизон вновь вернулся на Тюб-Караган. Там на холме Курган-Тас в 1846 году было построено Новопетровское укрепление. Скалистую гряду, на которой встали массивные стены, до сих пор видно при въезде в город. Это и стало началом Русского Туркестана.

Часовня

Через пару лет эти стены примут человека, который будет узником и в то же время своеобразным постояльцем, весь мир знает его как Великого Кобзаря, попавшего в немилость императора за свои взгляды и убеждения, и чье имя осталось в названии Форта. Тарас Шевченко. В 1847 году Тарас Григорьевич был арестован за, как было сказано в обвинении, дерзкие стихи, хулы на императорских особ.

Отбывая наказание на Мангышлаке, Кобзарь найдет как друзей, так и врагов. Именно здесь появится множество его трудов, литературных и художественных, среди которых и знаменитая картина «Казашка Катя». Тарас Шевченко проведет здесь 7 насыщенных лет - с 1850 по 1857 годы.

Музей Тараса Шевченко, varandej.lifejournal.com

«Все мое богатство на Мангышлаке — это кровать без спинки, стол да табуретка», - напишет он.

Прошло 170 лет как Кобзарь покинул Мангышлак, однако мемориальный комплекс Тараса Шевченко в этом году отметил свое 90-летие. Здесь бережно хранятся материалы, рассказывающие о жизни и творчестве, в их числе остатки «Тарасовой вербы», колодец, вырытый им для спасения от мангышлакского изнуряющего зноя, при котором температура воздуха достигала полсотни градусов выше нуля. Он остался в названии города, истории мировой литературы, и до сих пор служит духовным мостом между народами двух стран, таких разных по культуре.

Мы запустим маховик времени в обратную сторону и перенесемся в 1870 год. В тот год на полуострове один из родов младшего жуза Адай поднимет восстание, которое впоследствии назовут Адаевским или Мангышлакским. Причиной недовольства местного, по большому счету миролюбивого, но в случае необходимости воинственного и бесстрашного населения, стала проводимая российским правительством политика. Проще говоря, они решили «отреформировать» казахскую степь, назвав это Временным положением.

Тогда адайцы, населявшие полуостров, делились на две основные ветви, а всего было 27. Общая численность, по некоторым данным, составляла до 30 тысяч кибиток, и каждая платила подать местному генерал-губернаторству. Положение ввели в 1870 году, при этом с кочевников потребовали уплату налогов и сборов и за прошедший год. В сумме 8 рублей серебром с каждого хозяйства вместо 3,5 рублей. Баснословные по тем временам деньги.

Менялись и административные границы, на полуостров в связи с Хивинским походом стягивались новые войска, казачьи эскадроны, артиллеристы. Адайцам запретили отгонять скот на уральские летние пастбища.

В один момент местный пристав Рукин с отрядом вооруженных всадников решил силой подчинить местное население. Его вылазка в степь стала началом волнений и самого восстания. Адайцы разбили отряд Рукина, убив большую часть кавалеристов, самого пристава, а оставшихся пленили. За короткое время охватило весь полуостров. Люди стали целыми аулами присоединяться к повстанцам, в итоге их насчитывалось 10 тысяч сабель. Во главе встал батыр Досан Тажиулы.

Утром 25 марта Рукин решил вступить в переговоры. Оттянуть время, послав до этого за подмогой. Но командир степняков батыр Иса Тленбаев приказал разоружиться, и просто изрубил их. Сам Рукин, думавший, что казахов можно сломить силой, увидев безвыходное положение, застрелился на месте.

Восстание было жестоко подавлено. Но и имперские власти по иному взглянули на отношения с адайцами. Они пошли на некоторые уступки. Теперь кочевникам позволялось вносить кибиточную подать не только деньгами, но и скотом, а по старым обычаям для управления назначались родовые бии.

Памятник батырам, visitmangystau.kz

Степь впитает кровь своих сыновей и навечно успокоит душе в теплом сне. События в период с 19 апреля по 19 сентября 1870 года навсегда войдут в анналы истории как Адаевское восстание. Восстание, напугавшее всю Российскую империю.

А батыры Иса и Досан являются символами казахской отваги, доблести и непокорности – их фигуры верхом на скакунах до сих пор стоят на возвышенности над Фортом- Шевченко.